此条目是该系列37中的第29部分。 認識耶和華見證人闪耀一盏灯： 了解耶和华见证人的起源
也许你见过人们挨家挨户分享他们的信仰，或者你认识一个邻居、亲戚、同事--谁是耶和华见证人。 也许你已经想过，"他们是从哪里来的。 他们的故事是什么？"当你的心想要理解时，这不美妙吗？ 上帝爱一个好奇的心！ 了解别人是一种祝福，特别是当我们想照亮耶稣的爱和真理的光时。 所以让我们敞开心扉地走进他们的故事，准备好接受神的话语的清晰，看看历史告诉我们什么。
耶和華見證人視自己為基督徒，忠誠地追隨耶穌基督，但你知道，有時路徑看起來相似，但會有不同的轉折。 当我们一起探索时，我们将看到他们的旅程和一些核心信仰有着独特的扭曲，与大多数传统基督教教会多年来所教导的区别开来。 我们将研究10个关键问题，这些问题经常为想要理解的基督徒读者提出。 通过仔细观察这些问题，使用历史事实，甚至他们自己发表的内容，我们可以描绘出更清晰的画面。 猜猜怎么着？ 理解他人往往有助于我们更欣赏自己信仰的坚实岩石！
Who 名 人 真的 耶和华见证人开始？ 是一个人吗？
很自然地好奇事情是如何开始的，不是吗？ 特别是对于一个宗教团体。 我们今天所知道的耶和华见证人运动的故事始于19世纪后期。 想象一下1870年在宾夕法尼亚州匹兹堡附近聚集的一个小圣经研究小组，领导这个小组是一个名叫Charles Taze Russell的人，他是一个年轻人长大长老会的商人，他离开了像长老会和公理会这样的传统教会。 他觉得它只是不符合一个慈爱和仁慈的上帝的形象。
经过一段时间的质疑，罗素与基督复临安息日会传教士交叉了道路。 他們專注於聖經預言和耶穌的再來，點燃了他對聖經的熱情，他絕對相信許多主流基督教信仰不是真正基於聖經。 所以，他沉浸在自己的密集研究，开始圣经课程早在1872年。 他最出名的作品是一部叫作的系列。 圣经 中 研究, 1884年，他还创办了一个出版协会，最初称为锡安的守望塔协会，后来成为守望塔圣经协会(Watch Tower Bible and Tract Society)。 守望 台罗素和他的追随者，当时被称为圣经学生，真正受到基督复临安息日关于末世的想法的影响。 他们开发了一些非常详细的计算，关于基督何时会无形地回来，首先指向1874年，他们把1914年标记为超重要的一年 - 他们称之为『天才时代』的结束。
以下是一些有趣的事情： 耶和華見證人今天會告訴你們，Charles Taze Russell 不 一個新宗教的創始人，他們承認他是早期聖經教育工作的主要人物，也是第一個編輯。 守望 台但他们确实强调，罗素和圣经学生试图带回第一世纪第一批基督徒的教导和方式，因为他们认为耶稣基督是基督教本身的创始人，他们相信他也是他们组织的创始人。
要真正理解这一点，你必须知道，在1916年罗素去世后，情况发生了很大的变化。 接手的人约瑟夫·卢瑟福(Joseph F. Rutherford)真的重塑了整个运动。 他带来了新的信仰，新的组织方式，以及传播这个词的新方法，包括"耶和华见证人"这个名字本身.今天常见的许多事情，比如挨家挨户传递信息，真的在卢瑟福的领导下起飞。 指出耶稣作为创始人完全符合他们恢复原始基督教的信息，使这个复杂的历史感觉更简单。
为什么他们称自己为"耶和华见证人"，并如此专注于"耶和华"这个名字？
那个名字，『耶和华见证人』真的很突出，不是吗？ 这不是Charles Taze Russell小组开始的名字； 他们被称为圣经学生，名称『耶和华的见证人』来得晚得多，1931年在俄亥俄州哥伦布的一次大型大会上正式采用。 这是在约瑟夫·卢瑟福的领导下，他们在哪里得到这个名字？ 直接从圣经，特别是他们对以赛亚书43:10的理解，上帝告诉以色列，"你是我的见证人，耶和华说，'是的，我所拣选的仆人……'"。 它清楚地区分了卢瑟福的追随者和其他圣经学生团体，这些团体在罗素死后突然出现，并且不同意卢瑟福的新方向。
但他们对"Jehovah"这个名字的关注远远超过该组织的头衔 - 这是他们所相信的一切的核心。 耶和華見證人確信『耶和華』是神的獨一無二的個人名，在聖經中，他們會指出，這個名字由四個希伯來字母（YHWH，稱為Tetragrammaton）顯示，在原始希伯來經文（我們稱為舊約）中出現了近7000次。 他們也相信呼召「耶和華」這個名字對救恩至關重要，經常引用約書2:32和羅馬書10:13的經文： 凡呼召耶和華名的，必得救。
他们知道我们不知道古希伯来书的发音是YHWH的，学者们可能倾向于"Yahweh"，但耶和华见证人说，"嘿，耶和华"是一个著名的英语版本，历史悠久！"它第一次出现在威廉·廷代尔的圣经中，早在1530年，他们的理由是，仅仅因为我们不确定古代发音并不意味着我们不应该使用上帝的名字。 想想看 - 我们使用『耶稣』这个名字，即使我们不确定它原来的希伯来语或亚拉姆语的声音（可能是耶稣或Yehoshua），他们也不同意犹太传统，避免上帝的名字的尊重，认为这是一个人为的规则，违背上帝希望他的名字在任何地方被人知道。
这种对『耶和华』的强烈关注在他们的信仰中有更深层次的目的。 通过不断强调『耶和华』作为父神的个人名，他们强化了他们的核心教导，即他是一个人，与耶稣基督完全分离。 这使他们与传统基督教对三位一体的信仰背道而驰。 新 世界 翻译 (NWT) 他们把"耶和华"这个名字不仅出现在旧约圣经中数百次，甚至原始希腊文本使用像"主"这样的词语。Kyrios ，) 或『上帝』(God)Theos ，他们说他们正在恢复上帝的名字批评者指出，没有手稿证据证明这些新约的添加，这表明『耶和华』这个名字对他们来说就像一个重要的路标，总是将父与圣子分开，并支持他们拒绝三位一体。 它成为他们是谁的基石，并将他们的信仰与主流基督教分开的明确路线。 都是关于这个名字的！
早期运动（圣经学生）相信什么，它与当时主流基督教会有什么不同？
让我们回到开始，回到由圣经学生Charles Taze Russell领导的早期运动。 罗素和他的朋友们投入了激烈的分析性研究，将经文与经文进行比较，试图解开它的秘密。 寻找并带回他们所相信的基督教的原始真理，从一世纪开始。 他们觉得这些真理已经丢失或扭曲了既定的教会随着时间的推移。
然而，从一开始，他们的研究使他们走上了一条与当时主流基督教信仰截然不同的道路，甚至在19世纪后期。 他们很快就决定拒绝大多数历史悠久的基督教会所珍视的几个基本教义：
三位一体： 他们不能接受一个神存在作为圣父，圣子和圣灵的信仰。 他们得出结论，上帝只是一个人，耶和华。
耶稣是神： 他们否认耶稣基督从一开始就是神，与天父平等。 相反，他们教导耶稣是上帝第一个也是最伟大的创造物（甚至认为他是天使迈克尔）。 他们相信他后来成为一个完美的人，并被赋予神性。 之后 他的死，他不像耶和华那样是神。
圣灵作为一个人： 他们没有把圣灵看作一个神圣的人。 他们视之为神非人格的『主动力量』，如能量或力量。
永恒的地狱： 罗素很早就对这个想法有麻烦，他的追随者也同意了。 他们拒绝了对恶人的永恒的、有意识的痛苦的教导。 他们认为未得救的人要么被完全摧毁（只是不复存在），要么只是保持死亡。
不朽的灵魂： 與他們對地獄的看法有關，他們不相信人類在身體死後會活著的靈魂。 他们认为『灵魂』只是指人或生命本身，以死亡告终。
除了这些核心差异之外，早期的圣经学生确实受到当时的复临安息日运动的影响，这导致他们非常关注圣经预言，创造复杂的时间轴，并试图准确预测基督何时回来。 隐形 早在1874年，他预言『金色时代』将在1914年结束，期待巨大的世界变化。 罗素甚至进入金字塔学，相信吉萨大金字塔的测量具有秘密的预言线索，证实了他的时间表！
这些早期的信仰清楚地表明，圣经学生运动从一开始就持有与历史基督教教义截然不同的观点。 他们拒绝三位一体，基督的完全神性，圣灵作为一个人，永恒的地狱，和不朽的灵魂不是他们后来发展的东西 - 从第一天起，他们是他们身份的一部分。 从一开始，这是一条不同的道路！
从一开始，他们的信仰是如何随着时间而改变的？
你知道，像许多已经存在一段时间的团体一样，耶和华见证人的信仰和做法自查尔斯Taze Russell时代以来一直没有完全一样。 他们会很容易地告诉你，变化已经发生了，他们通常以特殊的方式描述这些变化 - 而不是像"调整"或接受"新光"那样修复错误。 他們相信，隨著時間的推移，神正在逐漸向他的子民揭示對聖經的更深層的理解，主要是通過他們的領袖，被稱為管治機構，他們甚至可以指出聖經中的例子，其中神的僕人必須調整他們的思維，以證明這是神的工作方式。
让我们看看你可以看到这些变化的几个特定领域：
終端時間預測： 哦，罗素统治下的早期，甚至继续卢瑟福，充满了具体的日期预测！ 他们指出像1874年，1914年，1918年，1925年，甚至1975年，期待大事如世界末日或著名圣经人物的回归。 起初，他们认为这将是世界各国政府的终结。 当这种情况没有发生时，他们重新诠释了基督开始统治的那一年。 隐形 虽然他们仍然相信我们生活在1914年开始的『末日』，但该组织大多停止为世界末日设定具体日期。
Charles Taze Russell的角色： 拉塞尔无疑是早期圣经学生背后的驱动力，他在组织中的地位随着时间的推移而发生了变化。 一些早期的追随者非常重视他，甚至称他为马太福音24:45的"忠实而明智的仆人"，但今天的耶和华见证人倾向于淡化他作为"创始人"的角色。 仅 给管理机构。 这有效地降低了罗素在他们自己的信仰体系中的历史重要性。
他们是如何组织的： 在罗素的时代，不同的圣经学生会众有更多的独立性，但在约瑟夫·卢瑟福的领导下，事情变得更加集中，具有明确的等级制度。 这种结构今天仍然存在，管理机构为世界各地的所有证人制定了理论和规则。
主要信仰和实践： 卢瑟福引入了"耶和华见证人"这个名字。 罗素接受或不介意的一些做法，比如庆祝圣诞节或使用十字架符号，后来被严格禁止，因为它们被认为有异教的起源。
耶和華見證人解釋這些變化的方式 - 稱之為"新光"或"進步的啟示" - 對於理解非常重要。 但从外部的角度来看，特别是从失败的预测和信仰的重大转变来看，这些变化往往看起来更像是保持事物发展和维护团体团结所需的纠正或调整。 2 这种将变化视为神圣进步的内部方式，允许领导层调整教义，同时保持权威，并使追随者确信他们拥有『真理』。 这是一个迷人的适应之旅！
耶和华见证人认为自己是基督徒吗？
哦 绝对的 朋友 是的 毫无疑问 耶和華見證人堅定地說：「我們是基督徒」。
跟随耶稣： 他们非常重视尽最大努力遵循耶稣基督的教导和行为。 他們視他為他們最終的榜樣（就像彼得前書2:21中所說的那樣）。
藉著耶穌的救恩： 他们相信耶稣对于救赎是绝对必要的。 使徒行传4:12说，他的名字是唯一一个"在天下，我们必须得救的人。
洗礼与祷告： 当有人加入时，他们以耶稣的名义受洗（马太福音28:18,19）。 當他們祈禱的時候，他們向真主祈禱。 通过 耶稣的名字（约翰福音15:16）。
耶稣当头： 他们承认耶稣基督是基督教会众的首领，上帝负责的人（哥林多前书11:3）。
恢复真正的基督教： 这是他们是谁的很大一部分！ 他们相信他们的组织正在带回耶稣的追随者在第一世纪所实践的原始的，纯粹的基督教。
因此，虽然他们强烈认同为基督徒，但他们也非常开放，即他们的信仰在某些主要方面与许多其他团体也称为基督徒有很大的不同，他们会特别提到诸如拒绝三位一体教义，不相信灵魂在死后永远存在，拒绝永恒火热地狱的想法，也不使用特殊的头衔作为使他们与众不同的关键事物。
重要的是要明白，他们的主张不仅仅是存在。 另 个 基督教教派。 耶和华见证人相信他们实践 一 真 他们认为自己是上帝在这个世界体系结束之前宣布他的名字和目的的特殊群体，他们认为自己是这个特殊的群体，即他们只有『真理』5是推动他们与他人分享他们信息的令人难以置信的努力的原因8，并解释了为什么他们保持自己与其他宗教团体分离，不参加普世运动。 真实 正宗 现今的基督徒 这是一个强大的信念！ 他们对经文的独特解释不仅塑造了他们的世界观，也塑造了他们的日常实践和社区生活。 详细研究他们的教义揭示了他们独特的信仰在基督教的更广泛背景下的重要性，提供了一个全面的。 耶和华见证人信仰概述. 这种观点加强了他们向他人传播他们对信仰的理解的承诺，强调他们使命的紧迫性。 此外，这种信念经常导致其他基督教团体的讨论和批评，包括与之比较。 天主教對耶和華見證人的看法. 这些不同的观点突出了基督教中存在的神学分歧，强调了耶和华见证人信仰和实践的独特性。 理解这些对比对于掌握现代世界关于信仰和救赎的更广泛的对话至关重要。 这种独特的身份要求信徒和局外人进行更深入的神学反思。 認識耶和華見證人的信仰 促进在多元化社会中关于信仰，权威和社区的本质的更细微的对话。 最终，这种理解可以促进更好的宗教间关系，并促进讨论不同宗教观点的更具包容性的氛围。
结论： 发现 清晰 和 信仰
哇，我们一起旅行了不少！ 探索耶和華見證人的故事和信仰，從小聖經研究小組Charles Taze Russell開始，一直到我們今天看到的世界性組織，可以感覺到很多東西可以接受。 但它是不是太棒了？ 希望通过观察这些常见问题，我们更清楚地了解了它们的起源，以及是什么让他们的信仰脱颖而出。
我们发现，虽然他们认为自己是基督徒，并真正强调跟随耶稣，但他们对一些核心的基本真理的理解与基督徒历史上的教导和信仰有很大的不同。 最大的收获是他们作为一个名叫耶和华的人的独特观点（这意味着拒绝三位一体），他们相信耶稣基督是上帝的第一个创造物（天使迈克尔），而不是成为人类的神自己，他们对圣灵的理解是一种非个人的力量，他们希望大多数忠实的追随者永远生活在地球上的天堂，只有特别的144,000人去天堂。 我們也看到早期教會教父和尼西亞重要會議如何強烈肯定三位一體，耶穌完全是神，在耶和華見證人運動開始之前幾個世紀。 这些区别突出了如何 耶和华见证人对上帝的信仰 偏离主流基督教教义。 他们的解释重塑了基本的基督教教义，导致实践和敬拜与传统教派有很大不同。 因此，这种神学导致了一种独特的宗教身份，使他们在更广泛的基督教社区中脱颖而出。
你知道，学习不同的信仰实际上可以使我们自己的信仰更加明亮！ 它让我们想起了基督徒几千年来所珍视的上帝话语中所揭示的令人难以置信的基石真理。 它突出了令人惊叹的现实，即父神如此爱我们，他差遣了他的独生子耶稣基督。 圣经清楚地表明了这一点--耶稣是神自己，成为肉身的话语（约翰福音1:1,14），其中『全神全身』的人（歌罗西书2:9）。 他过着完美的生活，死在十字架上为我们的罪付出代价，又在荣耀的胜利中复活了！ 我们的救恩不是通过加入一个团体或我们自己的努力来获得的。 它完全安全地單獨在他身上，一個免費的禮物，通過神的驚人的恩典，僅僅通過信心獲得（以弗所書2:8-9）。
让我们全心全意地坚持这个令人难以置信的，改变生活的真理，朋友！ 让我们珍惜我们与上帝--圣父、圣子和圣灵的美好关系。 让我们过着尊重他的生活，充满了他的爱，由他的话引导。 让我们继续分享他的恩典的好消息，以及我们在耶稣里与我们遇到的每个人不可动摇的希望。 保持祝福！