二、神离我们有多远？
要我说啊，这娘俩估计也是有来历的，人生的使命就是保护民族的希望吧，封她们娘俩个什么呢？普罗米修斯分灵下凡吧，传说普罗米修斯看人间黑暗，瞒着太阳神为人类带去了火种，也带来了希望。可见有一些神仙的分灵别看一生碌碌无为默默无闻，你还真就不知道他什么时候遇到了谁，是不是今生的任务就是为这个人提供一个肩膀。有的分灵固然轰轰烈烈，可歌可泣，但是我们也不能忽略掉那些分灵以小人物的身份是怎么影响着历史和民族的轨迹，可能我们并不记得他们的名字，但是不影响他们实际做出的功德，这是我想表达的，并不是神离我们都很遥远，一个神的分灵很可能就是一个普通人的身份在你身边，关怀你，关心你，有的是以慈母的身份围绕着你，有的是以严师的身份教导着你，有的是以严父的身份约束着你，有的是以良友的身份陪伴着你，可能这一世是他们元神流浪旅程的开始，也可能是流浪旅程的最后一站。你求坐像神明不灵的时候，不妨去看看那些身边的潜在的神明分身都会怎样帮助你。
三、后天神明都是怎么形成的
一种就是上文讲的，一点灵光极具慧根，来人世间完成使命飞升神位。一种是皇封的。一种则是文人杜撰，然后一个空着的神位千军万马抢来的，枪杆子里面出政权，灵界何尝不是？
皇封对于灵界是很关键的，我们前面几篇文章讲了皇帝和天界的关系，从最初的人皇到后来封建帝制的天子，都是和天界气数相通的，历朝历代都有观星台，都有钦天监，如果你是一个有唯心史观的人，你看历史会格外有趣，那些唯物研究者忽略的东西往往是避而不谈不敢直视的。“奉天承运”也就是这么来的，天是指天界的神明，运则是我之前在知乎也发了，在公众号也发表过的五德终始说的五行运势。除了上达天听之外，皇帝更重要的往往在于人间的作用。我是坚信，万法大不过世间法，世人求法忘乎世间法，实在是舍近求远，南辕北辙。神佛再厉害，没有人间香火供养，没有信力和念力，又能渡谁呢？法事也是，在家修行也是，信士的念力是最大的力量，这是灵界事情的根本原则。皇帝牛逼就牛逼在他可以让人都知道，哪个将军哪个丞相封了什么神了，当地百姓建庙给我供他！那各州县百姓听皇帝都这么说了，一呼百应就开始建。各地信奉的习俗就开始一代传一代，赶上碰见有灵的，一个村子传一个村子，香火就越旺盛，香火越旺盛，信力和念力就越富余，在天界就越好使，在天界越好使，办事就越方便，在人间就越灵，越灵皇帝一代又一代就会更看重，更看重就会封更高的神位，这就是关圣帝君怎么一步一步最后得迦蓝菩萨果位，成为儒释道三教共同追捧的神威远镇天尊的原因了。
文人的笔也是很厉害的，和皇帝陛下皇封的有所不同，皇封一纸诏命，三界肃然聆听。有句话讲叫宁惹武夫刀，不惹文人笔。武夫的刀不过让人受皮肉之苦，大不了就是一刀下去，二十年后还是一条好汉，文人的笔就不同了，文人能让人流芳百世，更能让人遗臭万年，根本原因是因为文人知道怎么操控人心，怎么让他的受众读者的心智随着小说的跌宕起伏，给人物安排什么样的角色什么样的事件，来左右读者对这个人物的一些看法。像关圣帝君怎么到了明清两代被历代君王那么高的待遇供奉起来，一是因为扶持的刘备具有汉室血统，明王朝驱逐鞑虏成绩很好，和关公有共鸣；一是《三国演义》这部小说实在是太火了，尊刘抑曹之风盛行，关羽作为蜀汉第一猛将自然被重视，尤其是幺蛾子事儿还多，一会儿阴兵进城一会儿显灵杀吕蒙一会儿显灵杀潘璋，就有深厚的邪门色彩。同时满族后金也把《三国演义》作为了军事教材，因此入关之后对关圣帝君的热情不降反升。关圣帝君得天独厚的占据着皇封和文人的如椽大笔两样优势，成为后天神明中最高的神位当选人。
但与皇封所不同的是，文人的笔他往往是剑走偏锋，瞎写乱忽悠的，有段太平歌词——罗成算卦，还挺好听的你们有机会可以听一下。
这一段太平歌词流传很广，各地的词儿或许有些出入，但是大多意思都是一样的，说这个罗成乃是白虎星转世，带着给李唐打天下的使命来的，但是为人杀父弑兄，杀妻淫嫂，背信弃义折寿只到了二十三岁就万箭穿心而死。后人评书听得多，《隋唐演义》没少看，就给罗成立了庙，立庙就得供奉啊，就得有香火啊，有香火就有念力，有念力就灵，那么问题出现了，这个罗成到底是怎么一回事？罗成真的成神了么？
☉ 《隋唐演义》 罗成
罗成只是演义虚构的人物，实际上历史上并没有罗成这号人物，罗成的原型是隋末猛将罗士信，也不是罗艺的儿子，也没有杀害父亲，和秦琼也不是什么兄弟的关系。这样一个忠君爱国的猛将二十出头战死沙场，就被文人编成了残暴不仁的杀父弑兄的败类，英年早逝反而成了报应了。
顶星的事情也许是真的，毕竟成当大将军的就没有几个来历平凡的，但是你如果去罗成庙祭拜，喊他罗士信，恐怕里面的灵是不认得谁是罗士信的。那既然罗成是假，罗士信是真，罗成是否成了神呢？毫无疑问是的，只要有信力有念力就有神位。如果你在罗成庙发愿，这个庙里面的罗成这个灵帮了你，你心里诚心发念喊罗成保佑我，我明年给你供养香火，你就看吧，是有作用的。
这个发念会感召来以“罗成”为名字的灵前来找你帮你，实际这个灵是谁重要么？不重要，名可名，非常名，文人明天写罗艺牛逼，罗艺封神了，民间建个庙供奉罗艺，罗艺也是神，凡人也看不到，也摸不着，只要感觉自己去了罗成庙、罗艺庙，求了什么确实好使，就说是罗成显灵、罗艺有灵。时代发展到今天，愚民一代又一代从未改变，就像三维空间里面的一个单细胞生物，夏虫不可语冰。
我们有一些朋友就是太执着，太着相，看他的样貌是什么样子，看他的名字叫什么，这叫色相，本来就是空的，只有人才会执着。有多少善信这个做梦啊，梦到了鬼来索债要钱，就认为那个东西就是鬼了，甚至是有的善信直接见了鬼，吓得半死来找我说哎呀见到鬼了来索命，不给烧一车元宝两车元宝就不放我走了，实际上是什么，不知道是哪山里来的妖孽装神弄鬼跟你要钱呢你也分不清是谁，反正就烧就完了，然后你梦不到了，就说：“哦是那个鬼拿了钱走了。”
四、道破玄机
我们在灵界的问题上，不应着于色，不应着于相，不应堕于嗔，不应堕于恨。叫什么不重要，长什么样子不重要，譬如上面说的梦境，你只要知道：“有个什么东西是存在的跟你有一定的诉求，目前表现出来的是钱，具体是谁，不知道，拿了钱走没走，不敢说，但是不闹了。也不执着他具体是谁，也不想知道为什么要闹，也不因为这个事情就悲愤，解决就好”这才是一个世间人应有的态度，心如止水，保持敬畏！
本来想这篇完结的，写着写着就又四五千字了，下一篇继续聊聊诸神之乱、聊聊道家心性论、聊聊我们日常生活中怎么用神。
福生无量天尊！
石崇豪富范丹穷，甘罗运早晚太公。彭祖寿高颜回命短，六人俱在五行中
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