△广州白云区汉塘村供奉的哪吒即为「水流佛」
△独具特色的「哪吒诞」活动
福州自古水系发达，因此「水流佛」在民间信仰里较为常见。
「水流佛」的传说一般都有一些共同的「范式」，比如多为洪水或潮水冲至，都要数次推而复返，等等。
有些「水流佛」，漂来的是神像。比如福州仓山义序浦口村供奉的三国公。
相传大约清乾隆年间，闽江大水，顺流漂来三尊塑像，像身注明张世杰、李庭芝、杨亮节字样，当地乡人得知此三人系南宋末年的抗元英雄，于是心生敬仰，集资立庙以祀，并尊为越国公、显国公、忠国公。
△福州仓山义序国公府
有些「水流佛」，漂来的是神牌。比如闽侯县南通镇瓜山村供奉的瓜山太保。
瓜山太保是瓜山七境社共同信仰的主神，供奉于村中的太保亭，传说明朝万历年间的某个夏天，闽江洪水泛滥，大水淹至瓜山村口，水中飘来一块神牌，徘徊不去。村民捞起观看，只见神牌上写着：「护国勇南公太子太保李」。
这位「太子太保李」名曰李存孝，是唐末著名的猛将，武艺非凡，人称「十三太保」，于是村民们便设立神位奉祀。
△闽侯南通瓜山村太保亭
有些「水流佛」，漂来的是尸身。比如鼓山镇远东村凤洋将军庙供奉的金将军。
明洪武二十年，朱元璋为鼓励琉球国前来朝贡，特赐“闽人三十六姓善操舟者”移居琉球，主要在福州选了陈、林、王、郑、金、蔡等姓氏人等前往该国，金姓亦是其中之一。
这些福州人在异国繁衍生息，因为比较有文化，或身怀技艺，往往受到重用。
嘉靖年间，金姓后人奉命护航朝贡，船至闽江遭遇风暴不幸殒命。他的尸体顺潮漂入内港的远洋村，数次漂去又漂回，乡人打捞时看见了他的腰牌，才知道是琉球国的金伯通将军，于是便将他的尸身塑金，建庙奉祀。
△鼓山镇远东村凤洋将军庙
△将军庙内景
有时「水流佛」需要显现神力，才会被乡民供奉。比如坐落在仓山凤岗兴洲境的三圣王祖殿，供奉的张圣王、杜圣王、薛圣王三位圣王，据说就是随洪水漂流至凤岗一带，在荔枝树下显现神威后获得奉祀的「水流佛」。
△兴洲境三圣王祖殿供奉的三位圣王
传说五代十国时期，闽江洪灾为患，从上游漂来一尊神像，到达凤岗流转不离。有一名村妇见状很是奇怪，就抱起神像用伞遮着，坐在一棵荔枝树下。
此时江上刚好有船经过，船上的人用力划桨，却总是前进不得，心中正疑惑，忽见岸上荔枝树下坐着一尊神明，便在心中默默许愿，若此行平安则盖庙供奉。
后来此行果然平安，便在此地盖了一座「三片瓦」庙供奉， 也就是「三圣王庙」的前身。
△兴洲境三圣王祖殿匾额
这则传说还有另外一个版本，是说这尊神像在江中流转不离时，恰好有名船夫在用斧头砍柴。船夫对神像喃喃自语：
「你如果有灵，我扔斧头到江中，斧头不沉，我就将你抱到岸上供奉。」
随后船夫将斧头扔到江中，斧头果然漂浮不沉。
神明向船夫显示了神力，船夫便捞起神像虔心供奉。后来人们在金身上发现此尊神明姓张，与兄弟杜、薛两位一起被玉皇大帝赐封为「三圣王」。
△兴洲境三圣王祖殿内景
而前文所述的瓜山太保也有类似的故事。
传说当时神牌是被洪水冲进了当地一间米店，老板推出去三次，神牌又冲回来三次。米店老板于是说：
「如果你有灵，保佑把我店里的米都卖光，我就请你留下来。」
后来米果然被卖光了，老板便将神牌请到村里，寄放在玄帝亭内，由此供奉至今。
因为瓜山太保的神像寄放在玄帝神像前， 所以这里原本叫「太保前」，后来才改作「太保亭」。
△太保亭内李存孝神像立于玄帝像前，脚踏莲花座，左手持飞燕挝（武器），右手持铃铛（法器）
随水漂流的神明，为何一定要停留某处，传说里往往不会讲明，但也有例外，比如闽侯南通陈厝村的雷部天尊闻太师也是一尊「水流佛」，传说中是因为此地风水绝佳，才漂来不走的。
陈厝村的老人们说，他们供奉的雷部天尊闻太师，就是《封神榜》里的闻仲， 那么闻太师是怎么来到陈厝村的呢？
有一则传说是这样的：陈厝村所在的陈社境自古水运发达，芹江的三条支流从境内流过，曾有「风水宝地会出三个状元」的吉谶。
△闽侯南通陈厝村雷部天尊闻太师
某年农历三月十八，洪水泛滥，将一座神龛的底座冲进村里，底座上坐满神像，是雷部天尊闻太师以及座下三十六天君。
神龛在漩涡中盘旋不去，村里的长辈用船把神龛送出村，然而船还没回到家，神龛就又回到了村里。如是往返三次，大家都说：「闻太师是看中了这里的风水，一定要留在这里呀。」
△陈厝村的雷部天尊及其部将均被供奉于村内个人家里
专栏特约摄影 陈鸿炜
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