那一出戏，段小楼在红卫兵的逼迫下，嘹亮地叫着与程蝶衣与菊仙“划清关系”，于是蝶衣疯了，也嚷着要揭发这“姹紫嫣红，断壁残垣”，于是菊仙愣了，倔强美丽的眼睛露出温柔的震颤和迷茫，于是即使早知道这个剧情的我也为之一振。
有人说段本就是个渣男。有人说这是文革把人性统统碾压。这两种解释都让我觉得牵强。再仔细想想段这个人物，终于找到了令我满意的一种解释：段一直在妥协。
段在戏里有三种身份，徒弟，师兄和丈夫。他竭尽全力承担这三种身份带来的责任，承担责任的苦与累自不必说，更烦的是这三种身份经常冲突。段在三种身份的撕拉下竭力维持一个平衡，但即使他这般努力，也难免会伤到某一方。
先看他怎么做徒弟和师兄的。他偷偷帮小豆子偷工加料，师傅体罚他，他毫无怨言。小豆子逃跑，他虽生气，但还是放小豆子走了。小豆子回来，被师傅打，万不得已下竟冲撞师傅说我要和你拼了，对小豆子情至深可见一斑(明显的在这两种身份中选择“师兄”)。小豆子总背错“我本是女娇郎”，眼看着把戏班子的生意都要送走了，情急之下他有烟嘴壶掏小豆子的嘴(明显的在这两种身份中选择“徒弟”)
作为丈夫和作为徒弟的冲突也有，就是那场被打屁股的戏。这一次至少明面上要体现对师傅的尊重，所以徒弟身份为上。他多次叫菊仙闭嘴。值得注意的是，他扇菊仙一巴掌到是为了蝶衣，因为当时菊仙再说蝶衣在抽鸦片这事儿。显然小楼袒护蝶衣，不想让师傅知道这件事。
菊仙和蝶衣的冲突，大家都非常熟悉了，细节就不详述了。待会儿会分析。总体看小楼在只承担一种身份时，简直是完美的。作为徒弟，开场师傅被不明人士威胁，他表演搬砖，力挽狂澜，尽管回去还是被师傅打骂下三滥，也不在乎。作为师兄，为了救师弟他去找他最不喜欢的袁世卿，简直比当时蝶衣去找日本人还要伟大(毕竟蝶衣和青木还是惺惺相惜，小楼和袁世卿是真有过节);作为丈夫，他在青楼说定亲喝酒简直帅爆了，在日后对这一青楼女子也没有半点嫌弃。仅仅在三种身份冲突的时候他会不由得伤到其中一方。所以说小楼是个渣男，我断不认同。
有人说小楼是后面慢慢变成渣男的。怎么说呢，总体看霸王别姬的人物，虽然性格复杂(圆形人物)，但总体是不变的(好像也有个专业名词说这种人物，我忘记了)。无论是师傅(对戏的痴迷)，蝶衣(对戏的痴迷和与霸王从一而终的愿望)，菊仙(从良，过平凡安稳的夫妻日子)，小四(不讲感情，十分偏执地听从权威，前期是师傅，后期是共产党)，他们坚持的东西是不变的。所以，我倾向认为小楼这个人物也不是慢慢变化的，而是一开头就注定的。我认为他从头到尾就是一个在矛盾中不断妥协的人。
说会菊仙与蝶衣的矛盾以及小楼在其中的选择，我最赞同某个影评上提到过的，菊仙代表“现实”，蝶衣代表“精神”。小楼游离在务实的生活和理想的精神中间。他“霸王”的精神理想(骂蝶衣给日本人唱戏，国民党打上菊仙带走蝶衣时的愤怒，还有小四抢蝶衣的虞姬时短暂的罢演)，但更多的时候他选择了现实。 蝶衣不仅恨菊仙抢走了师兄，更恨菊仙作为世俗的代表，把师兄从精神世界拉走。然而这种想法是幼稚的，即使没有菊仙，他师兄也是在精神与世俗上游离，也是个半真半假的霸王。
屈服于红卫兵的戏，不仅背叛了蝶衣所代表的“精神”，更出人意料的是也背叛了菊仙的“现实”。精神和现实有一个共通点，就是对美与善的追求。只不过精神追求的是艺术美，现实追求的是生活美。在前一幕蝶衣吸鸦片被菊仙抱住时，观众已经看到了现实和精神的短暂和解。在这一幕中，菊仙看不过小楼伤害蝶衣，从火中抢出了宝剑;随后，她和蝶衣一样被他们迷恋的人所伤。我们可以看出，精神和现实一样追求善，也一样成了受害者。
那是什么站在蝶衣和菊仙所同样追求的美与善?自然是文化大革命所代表的人性的丑陋。一向艰难的妥协的小楼，这一次又妥协了，妥协给恶，伤害了善。聪明的菊仙也不了解小楼。他以为小楼最多在她的“现实”与蝶衣的戏剧世界中妥协，却没有想到一贯妥协的人也会像更大的势力妥协。蝶衣比较单纯，在一次次被师兄的伤害中疯狂了。
其实精神和现实不仅不矛盾，甚至很像。他们都非常执着而单纯的追求，他们在追求的过程中都有点儿自私不考虑别人的想法，他们都迷恋上了一个不能给他们带来幸福的人。菊仙这一次立即认清了事实，她没有怨恨谁，温柔的将宝剑还给蝶衣，自尽了;痴迷的蝶衣直到十一年后从师兄口中听到那句“错了，错了”才终于认清事实，他也温柔的自刎了。蝶衣和菊仙真乃同道中人。
说回霸王其人，自然，小楼是一个折腰的假霸王。可因此说他是一个人渣公平吗?他是一个软糯的人，他想担承的责任超出了他的能力。不夸张的说，段小楼应该是全剧最痛苦的人了，矛盾的fighting的人格最痛苦，小楼有着哈姆雷特里面皇后的“交战中的灵魂”，我相信他也“负疚的灵魂惴惴惊惶”。他真的很像皇后，爱着，但不能从一而终，被人爱着，却辜负了爱他的人。返回搜狐，查看更多